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La intolerancia, el fanatismo y la intransigencia han sido ejercidas por los fieles, los representantes y los pensadores de las religiones monoteístas, en uno u otro momento; sus tradiciones religiosas, teológicas y filosóficas han incluido teorías, legislaciones y prácticas que recurren a la violencia; por lo cual es prudente, en el diálogo interreligioso, definir el ámbito espiritual y el social para demarcar, en tanto sea posible, los alcances, límites y acciones de cada uno; y así diferenciar las acciones de los fieles con los fundamentos de sus religiones.

Entre las dificultades, limitaciones y obstáculos del Diálogo se encuentran el “desconocimiento recíproco, falta de formación en la propia creencia religiosa, prejuicios ancestrales, cerrazón de la mente, actitud de superioridad, indiferencia o desprecio”[1], en experiencia del Cardenal Carlos Vallejo, quien trabajó en Sevilla y Tánger.

[1] AMIGO VALLEJO, Carlos, Cristianos y musulmanes, p. 196.

Un filósofo pregunta a un teólogo: ¿acaso tú conoces la voluntad de Dios? Y el teólogo le responde: ¡Sin duda alguna!, al interpretar Su Palabra verás que su voluntad es que lo amemos sobre todas las cosas.

Luego, el teólogo le pregunta al filósofo ¿acaso tú conoces a Dios? y el filósofo, sin dudar un instante, le dice: lo conozco tan bien que puedo probar y luego negar su existencia, ¿para qué entonces amarlo?. Por ello, llaman a un investigador y a un historiador de las religiones; el primero les pregunta: ¿ustedes hablan de Dios o de lo Divino, de la existencia o de la vivencia de Dios? y el segundo les dice a los tres: si esas preguntas son las mismas desde el inicio de hombre entonces ¿para qué preguntarse por Dios cuando se hace presente en las formas, estructuras e instituciones de las religiones?

Un místico que reflexionaba por ahí cerca ve su perplejidad y les pregunta: ¿hablan de Dios o acaso de ustedes?, ¿De cuál Dios hablan? ¿Del suyo, del mío o de Dios? Recuerden que quien ama a Dios ama a su hermano.

A Dios no se llega sólo por el intelecto, la interpretación, los estudios, las religiones o la mística de los seres humanos, sigue el camino de los Profetas, ya Dios se encargará de mostrarte su camino. No te pierdas en discusiones y opiniones humanas, busca en la palabra de Dios.

No todas las religiones son verdaderas ni todas llevan a la salvación.

En estos tiempos se llama al diálogo interreligioso, aun así debemos ser muy cuidadosos con cualquier actividad que presente todas las religiones como verdaderas, equivalentes y caminos de salvación entrando en el relativismo, el secularismo y el alejamiento de Dios.

El deber de quien ha reconocido y recibido el islam como forma de vida y religión es llamar a él con conocimiento, su puesta en práctica y buen trato, siempre buscando la solución y la observancia de sus asuntos en el Libro de Allah -exaltado sea- y en el ejemplo del Profeta Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-.