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El perdón divino en el Islam

Entre los nombres de Dios –exaltado sea– más mencionados en el sagrado Corán, se encuentran El Compasivo, El Misericordioso, El Indulgente y El Perdonador; por ello el musulmán piadoso busca el perdón de Dios –exaltado sea– a sus faltas, tal como se expresa en el sagrado Corán:

  1. 3.133 ¡Y apresuraos a obtener el perdón de vuestro Señor y un Jardín tan vasto como los cielos y la tierra, que ha sido preparado para los temerosos de Dios, […]
  2. 3.136 Su retribución será el perdón de su Señor y jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, en los que estarán eternamente. ¡Qué grata es la recompensa de los que obran bien!
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Temor y amor de Dios en el Islam

La diferencia entre los hombres frente a Dios –exaltado sea– se da por su piedad:

49.13 […] Para Dios, el más noble de entre vosotros es el que más Le teme. Dios es omnisciente, está bien informado.

Se le preguntó a Muhammad –la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él–:

“¡Oh Mensajero de Dios! ¿Quién tiene el mejor grado entre toda la gente? Dijo: ‘El que más teme a Dios.”

Ese temor equivale al término de taqua y se traduce por piedad y devoción, el piadoso (taqī) es aquel que sigue lo que Dios –exaltado sea– ha ordenado y evita lo que ha prohibido, quien tiene paciencia en los momentos difíciles, posee una conducta elevada y busca el conocimiento que proviene de Dios –exaltado sea– para practicarlo. Sólo Dios –exaltado sea– conoce el estado y el grado de taqua de cada musulmán, dice el Sagrado Corán:

53.32 […] ¡No os jactéis, pues, de puros! Él conoce bien a los que Le temen.

Este valor se refleja en la personalidad y el comportamiento del musulmán, su significado abarca la vida pública y la privada, incluye las acciones del corazón, de las manos así como de la lengua.

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Valores morales islámicos

Entre los valores islámicos se encuentran: el cumplimiento de la palabra empeñada en los compromisos –económicos, familiares, laborales–; la honradez; la bondad intrafamiliar que se expresa en el trato entre esposos, padres e hijos; la aceptación y corrección de los errores propios y el arrepentimiento de los errores cometidos, frente a los hombres y frente a Dios –exaltado sea–.

Se citarán tres textos de la Palabra de Dios –exaltado sea– que abarcan la mayoría de estos valores:

2.177 La piedad no estriba en que volváis vuestro rostro hacia el Oriente o hacia el Occidente, sino en creer en Dios y en el último Día, en los ángeles, en la Escritura y en los profetas, en dar de la hacienda, por mucho amor que se le tenga, a los parientes, huérfanos, necesitados, viajero, mendigos y esclavos, en hacer la oración y dar el impuesto legal, en cumplir con los compromisos contraídos, en ser pacientes en el infortunio, en la aflicción y en tiempo de peligro. ¡Ésos son los hombres sinceros, ésos los temerosos de Dios!

4.36 ¡Servid a Dios y no Le asociéis nada! ¡Sed buenos con vuestros padres, parientes, huérfanos, pobres, vecinos –parientes y no parientes–, el compañero de viaje, el viajero y vuestros esclavos! Dios no ama al presumido, al jactancioso,

4.37 a los avaros y a los que empujan a otros a ser avaros, a los que ocultan el favor que Dios les ha dispensado, –hemos preparado para los infieles un castigo humillante–.

4.38 a los que gastan su hacienda para ser vistos de los hombres, sin creer en Dios ni en el último Día. Y si alguien tiene por compañero al Demonio, mal compañero tiene…

6.151 Di: «¡Venid, que os recitaré lo que vuestro Señor os ha prohibido: que Le asociéis nada! ¡Sed buenos con vuestros padres, no matéis a vuestros hijos por miedo de empobreceros –ya os proveeremos Nosotros, y a ellos,– alejaos de las deshonestidades, públicas o secretas, no matéis a nadie que Dios haya prohibido, sino con justo motivo ¡Esto os ha ordenado Él. Quizás, así, razonéis».

6.152 «¡No toquéis la hacienda del huérfano, sino de manera conveniente, hasta que alcance la madurez! ¡Dad con equidad la medida y el peso justos! No pedimos a nadie sino según sus posibilidades. Sed justos cuando declaréis, aun si se trata de un pariente! ¡Sed fieles a la alianza con Dios! Esto os ha ordenado Él. Quizás, así os dejéis amonestar».

6.153 Y: «Ésta es Mi vía, recta. Seguidla, pues, y no sigáis otros caminos, que os desviarían de Su camino. Esto os ha ordenado Él. Quizás, así temáis a Dios».

Entre los valores familiares, posiblemente el más fundamental sea el trato con los padres:

17.23 Tu Señor ha decretado que no debéis servir sino a Él y que debéis ser buenos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos envejecen en tu casa, no les digas: «¡Uf!» y trates con antipatía, sino sé cariñoso con ellos.

Con el prójimo, según los dichos del profeta Muhammad –la paz y las bendiciones de Dios sean con él–:

No es creyente aquel que come hasta la saciedad cuando su prójimo tiene hambre.

No es creyente aquél cuyo prójimo no esté a salvo de su mano y de su lengua.

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Enlaces Grupos de diálogo judeo – cristiano – musulmanes

American Interfaith Institute, Philadelphia

Brueggeman Center for Interreligious Dialogue, Xavier University, Cincinnati

Center for Interreligious Understanding

Commission On Interreligious Affairs of Reform Judaism (U.S.A.)

Council for the Parliament of the World’s Religions (CPWR)

Global Dialogue Institute

Interfaith Community, New Cork

Interfaith Network for the UK

Interfaith Relations, National Council of Churches

International Interfaith Centre Oxford UK

Interreligious Coordinating Council in Israel

Interreligious Insight

Israel Interfaith Association (IIA)

National Conference for Community and Justice, New York

Peace Council, USA

Tanenbaum Center for Interreligious Understanding, New Cork

Temple of Understanding, New York

United Religions Initiative (URI), San Francisco, California

World Conference on Religion and Peace (WCRP), New cork

World Congress of Faiths (WCF)

World Faiths Development Dialogue (WFDD), University of Birmingham

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Grupos de diálogo cristiano – musulmán

Declaración Nostra Aetate, sobre las relaciones de la iglesia con las religiones no cristianas

Elementos para el diálogo interreligioso

Grupos de trabajo conjunto

Chrislich-islamiche Begegnungs und Dokumentationesstelle, Frankfurt am Main

Christian Muslim Forum

Commissions pour le Dialogue Interreligieux Monastique

Croupe de Recherches Islamo-Chrétien (GRIC) (فريق البحث الإسلامي المسيحي)

El kalima (الكلمة), Centre chrétien pour les relations avec l’Islam

Groupe d’Amitié Islamo-Chrétienne (GAIC)

Institut d’études islamo-chrétiennes, Libnan

Institute for the Study of Islam and Christianity 

La Maison Islamo-Chrétienne

Musulmans-et-Chrétiens.info, france

Pontificium Institutumn studiorum arabicorum et islamistica (PISAI), Roma

Service national pour les Relations avec l’Islam (S.R.I.), Paris

The Centre for the Study of Jewish – Christian Relation (CJCR), UK

The Council of Christians and Jews, UK

Three Faiths Forum, UK

Youth Divisions of Three Faiths Forum UK